造微入妙_造微入妙什么意思

造微入妙_造微入妙什么意思

       大家好，今天我想和大家分享一下我在“造微入妙”方面的经验。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来学习吧。

1.含有“入”字的成语

2.造的成语有哪些

3.造的成语？

4.妙的四字成语

5.卷六原文

含有“入”字的成语

        含有“入”字的成语大全

       　成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，以下是一篇关于含有?入?字的成语，供大家参考，希望可以帮助到大家。

        一、?入?字在第一位置的成语及解释

       　入不敷出 敷：够，足。收入不够支出。

       　入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

       　入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。

       　入境问禁 境：国境;禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

       　入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

       　入幕之宾 幕：帐幕;宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。

       　入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

       　入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。

       　入圣超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

       　入室操戈 操：拿;戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。

       　入铁主簿 比喻有才能有经验的官员。

       　入吾彀中 彀：张满弓弩;彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。

       　入乡随俗 到一个地方，就顺从当地的习俗。

       　入主出奴 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说;把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义...

       　入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同?入国问俗?。

       　入宝山而空回 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

       　入地无门 形容陷入无路可走的困境。

       　入阁登坛 犹命相拜将。指荣任高官显爵。

       　入骨相思 形容思念之深，历久难移。

       　入海算沙 ①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。

       　入火赴汤 比喻不避艰险。

       　入竟问禁 竟：境的古字;禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

       　入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

       　入理切情 指合乎道理，切合实情。

       　入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

       　入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的.造诣。同?入室升堂?。

       　入死出生 形容冒着生命危险。

       　入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

       　入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

       　入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

       　入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同?入孝出悌?。

       　入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作?入孝出弟?。

       　昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

        二、?入?字在第二位置的成语及解释

       　悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

       　病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫?膏?，心脏与膈膜之间叫?肓?。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽...

       　病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

       　不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

       　不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

       　出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

       　遁入空门 遁：逃遁;空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

       　故入人罪 故意把罪名加于人。

       　恨入骨髓 形容痛恨到极点。

       　虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

       　渐入佳境 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

       　尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。

       　酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。 量入为出 根据收入的多少来定开支的限度。

       　凄入肝脾 形容非常悲伤。

       　如入无人之境 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

       　深入浅出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

       　深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。

       　耸入云霄 形容山或建筑物很高，都进了云端。

       　痛入骨髓 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

       　误入歧途 误：受惑;歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。

       　先入为主 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

       　先入之见 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

       　想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

       　羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

       　怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。

       　宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。

       　病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

       　不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

       　出入将相 犹出将入相。

       　出入神鬼 犹言神出鬼没。

       　出入生死 犹出生入死。

       　出入无间 出入无间隔。犹言进出自由。

       　打入冷宫 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思;冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重...

       　鸟入樊笼 樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。

       　鹘入鸦群 鹘：同?隼?，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。

       　贱入贵出 低价买进，高价卖出。

       　景入桑榆 比喻垂老之年。

       　量入计出 根据收入的多少来定开支的限度。同?量入为出?。

       　马入华山 表示天下太平，不再打仗。

       　沁入心脾 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同?沁人心脾?。

       　深入膏肓 指毛病已经无可救药。

       　深入骨髓 形容达到极深极重的程度。

       　深入显出 指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

       　鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。

       　条入叶贯 比喻深入精微，融会贯通。

       　痛入心脾 形容悲痛到了极点。

       　陷入僵局 指僵持的局面。

       　直入公堂 比喻言行直截了当，不绕弯子。

       　映入眼帘 映入眼帘：某物进入视线之内，也就是眼睛视线所及之处。

        三、?入?字在第三位置的成语及解释

       　把臂入林 把：指挽着;林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

       　白鱼入舟 比喻用兵必胜的征兆。

       　半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

       　鞭辟入里 鞭辟：鞭策，激励;里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

       　不堪入耳 堪：可，能;入耳：听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。

       　不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。

       　超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

       　出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

       　出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

       　出口入耳 指品德、才能超出同类之上。

       　出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

       　出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

       　穿房入户 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。

       　撮盐入火 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

       　登堂入室 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

       　飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

       　高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

       　高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

       　恨之入骨 形容痛恨到极点。

       　猢狲入布袋 猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

       　惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

       　刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。

       　锒铛入狱 锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。

       　老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

       　明月入怀 比喻人心胸开朗。

       　泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

       　请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

       　穷鸟入怀 穷鸟：困窘的鸟;怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

       　日月入怀 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。

       　入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。

       　升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

       　丝丝入扣 丝丝：每一根丝;扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊...

       　随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

       　体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾;入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周...

       　痛心入骨 形容伤心到了极点。

       　熊罴入梦 旧时用于祝人生子。

       　引狼入室 引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。

       　引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

       　英雄入彀 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。

       　由浅入深 从浅到深。

       　凿隧入井 比喻费力多而收效少。

       　避井入坎 比喻躲过一害，又受一害。同?避坑落井?。

       　避阱入坑 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异?穽?。 避穽入坑 穽，同?阱?。比喻躲过一害，又受一害。同?避坑落井?。

       　操戈入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。

       　操矛入室 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。

       　出奴入主 指挟门户成见。

       　出浅入深 犹言深入浅出。

       　出夷入险 出入于安危之中。

       　出有入无 出入于有无之中。

       　出舆入辇 指动必乘车。

       　出云入泥 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

       　出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。

       　出神入定 形容聚精会神。

       　出圣入神 指神奇高妙。

       　出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。

       　出文入武 指文武兼备。

       　撮盐入水 ①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。

       　旦暮入地 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。

       　刀枪入库 没有战争，不用武备;和平麻痹，解除武装，不作戒备。

       　东风入律 指春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。

       　返虚入浑 ①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。

       　放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。

       　放龙入海 比喻放走敌人，留下后患。

       　酣然入梦 很舒适地进入梦乡

       　含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。

       　回邪入正 犹言改邪归正。

       　精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。

       　披发入山 指离开俗世而隐居。

       　请先入瓮 指请先受审认罪。

       　上天入地 升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。

       　随乡入俗 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同?随乡入乡?。

       　梯愚入圣 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

       　体贴入妙 指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。

       　体恤入微 形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同?体贴入微?。

       　下乔入幽 冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。...

       　玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

       　寻幽入微 寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。

       　引狗入寨 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

       　引虎入室 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

       　引水入墙 比喻自招灾祸。

       　造微入妙 形容达到微妙的境界。

       　钻天入地 形容神通广大，很有办法。

        四、?入?字在第四位置的成语及解释

       　病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。

       　长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑;直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

       　趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。

       　乘隙而入 趁着虚弱疏漏的地方进入。

       　乘虚而入 乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

       　大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

       　单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

       　格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

       　鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

       　扞格不入 扞：绝;格：坚硬;扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。

       　无孔不入 孔：小洞。比喻有空子就钻。

       　下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

       　诱敌深入 把敌人引进来，使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。

       　鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

       　昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。

       　病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同?病从口入?。

       　长驱深入 犹言长驱直入。

       　短刀直入 比喻开门见山，直截爽快。

       　格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。

       　孤军深入 孤立无援的军队深入到敌作战区。

       　过门不入 过：路过;入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。

       　鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同?鬼出电入?。

       　无空不入 比喻有空子就钻。同?无孔不入?。

       　破门而入 砸开门进去。多指盗贼行为。

       　岐出岐入 指出入无固定的处所。

       　神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

       　小德出入 小德：小节;出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

       　一拥而入 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

       　昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

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造的成语有哪些

       微的四字成语大全 ：

       见微知著、

       微波粼粼、

       具体而微、

       微不足道、

       微言大义、

       白璧微瑕、

       无微不至、

       谨小慎微、

       体贴入微、

       通元识微、

       洞隐烛微、

       钻坚研微、

       谈言微中、

       析微察异、

       兵微将寡、

       防微杜渐、

       剖玄析微、

       识微见远、

       积微成著、

       微文深诋、

       一丁至微、

       造微入妙、

       穷理尽微、

       山抹微云、

造的成语？

       造的成语 ：

       恩同再造、

       造极登峰、

       造次行事、

       屣履造门、

       造谣惑众、

       造端讬始、

       不可造次、

       无恶不造、

       粗制滥造、

       造端托始、

       造车合辙、

       造茧自缚、

       造微入妙、

       天造草昧、

       主情造意、

       造难生患、

       立马造桥、

       不敢造次、

       向壁虚造、

       移山造海、

       闭门造车、

       造次颠沛、

       跻峰造极、

       天造地设、

       凭空揑造、

       创意造言、

       造谣生非、

       再造之恩、

       造化小儿、

       作言造语

妙的四字成语

        ① 关于制造得成语

        唱筹量沙 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制造假象来迷惑敌人。

        出处：《南史·檀道济传》：“道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。”

        黑白混淆 把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。

        出处：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”

        混淆黑白 混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。

        出处：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”

        聚众滋事 聚集一帮人到处惹事，制造纠纷。

        流言惑众 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。

        出处：《汉书·翟方进传》：“今翟义、刘信等谋反大逆，流言惑众，欲以篡位。”

        轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

        出处：《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

        鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

        出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”

        鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

        出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”

        推涛作浪 作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。

        无风起浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

        出处：唐·希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十六：“洋澜左蠡，无风浪起。”

        无风生浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

        无风作浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

        出处：鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”

        无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

        出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十八回：“有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。”

        无事生事 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

        寻事生非 形容有意制造事端，引起纠纷。

        一锤定音 制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。

        出处：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”

        鱼帛狐篝 指借助鬼神制造舆论，以便起事。

        出处：《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

        鱼帛狐声 指借助鬼神制造舆论，以便起事。

        出处：《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

        造言捏词 捏造虚假的言词。

        出处：明·李贽《穷途说》：“今既乱以皮鞭打常闻矣，犹然不得快活，复怨怒上山，造言捏词。”

        造言生事 捏造虚言以挑起事端。

        出处：《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。”

        造谣惑众 制造谣言，迷惑群众。

        造谣生事 制造谣言，挑起事端。

        出处：《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武。”

        造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

        造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

        出处：清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”

        造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

        出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”

        贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

        指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。

        出处：宋·朱熹《少帅魏国张公行状下》：“彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请，其将何词以对？”

        铸剑为犁 销熔武器以制造务农器具。结束战争，把用于战争的武器,铸造成用于耕田的犁，使人民过上和平安宁的生活。

        出处：《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”

        斫轮老手 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

        出处：《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。”

        作浪兴风 掀起风浪。比喻制造事端。

        出处：《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”

        庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

        出处：《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”

        ② 用一造成语

        一刀两断 一了百了 一干二净 一寸丹心 一之谓甚 一马平川 一无所长 一无是处

        一日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意 一本万利 一目了然 一发千钧 一如既往

        一步一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全 一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地

        一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销

        一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破

        一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 一波三折 一念之差 一知半解 一呼百诺

        一事无成 一板一眼 一穷二白 一言为定 一佛出世 一步登天 一劳永逸 一字千金

        一片冰心 一手一足 一日之雅 一木难支 一无所有 一马当先 一无长物 一无所知

        一日三秋 一见如故 一手包办 一仍旧贯 一孔之见 一龙一猪 一片丹心 一丝不苟

        一成不变 一帆风顺 一团和气 一决雌雄 一字之师 一抔黄土 一串骊珠 一饭千金

        一言以蔽之 一改故辙 一表非凡 一拍即合 一鸣惊人 一往无前 一贫如洗 一泻千里

        一行作吏 一尘不染 一场春梦 一成一旅 一丝一毫 一叶知秋 一龙一蛇 一心一德

        一相情愿 一面之词 一哄而散 一举两得 一误再误 一笑置之 一家之言 一唱一和

        一琴一鹤 一落千丈 一得之功 一家眷属 一唱三叹 一钱不值 一诺千金 一脉相承

        一面如旧 一柱擎天 一定不易 一狐之腋 一往情深 一败如水 一国三公 一枕南柯

        一纸空文 一言难尽 一饮一啄 一针见血 一技之长 一字褒贬 一衣带水 一字一珠

        一网打尽 一扫而空 *** 一丘之貉 一目十行 一世之雄 一反常态 一手遮天

        一见钟情 一日千里 一无所能 一无可取 一朝一夕 一傅众咻 一馈十起 一寒如此

        一鼓作气 一概面论 一路平安 一辞莫赞 一筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行

        一模一样 一暴十寒 一瞑不视 一箭双雕 一潭死水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振

        一蹴而就 一鳞半爪 一夔已足 丁一卯二 杀一儆百 闻一知十 惩一儆百 丁一确二 决一雌雄 举一反三 人一己百 挂一漏万 说一不二 不一而足 独一无二 偶一为之 数一数二

        可见一斑 三眼一板 一手一足 一心一德 一心一意 一龙一蛇 一字一板

        心口如一 背城借一 言行不一 表里如一 始终如一 百里挑一 一言九鼎 一应俱全 一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地 一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销 一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破 一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 一波三折 一念之差一心一意一路平安 一辞莫赞 一筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行 一模一样 一暴十寒 一瞑不视 一箭双雕 一潭死水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振 一蹴而就 一表非凡 一拍即合 一鸣惊人 一往无前 一贫如洗 一泻千里 一行作吏 一尘不染 一场春梦 一成一旅 一丝一毫 一叶知秋 一马当先 百尺竿头，更进一步 沆瀣一气 九牛一毛 中河失舟，一壶千金 一见如故 举一反三 打成一片 中流失舟，一壶千金 沧海一粟 一蹴而就 济济一堂 中流一壶 九九归一 中流一壸 莫衷一是 黄梁一梦 一心一意 九死一生 百密一疏 百闻不如一见 八字没见一撇 的一确二 九合一匡 棋高一着，缚手缚脚 偶一为之 九牛一毫 季布一诺 季路一言 九鼎一丝 赌彩一掷 百死一生 青山一发 赢金一经 百无一失 百动不如一静 几尽一刻 百喙一词 百不当一 百世一人 百无一堪 棋高一着 齐心一力 百无一成 百无一用 百喙如一 一丘之貉 举国一致 百不一遇 百无一能 百不获一 机杼一家

        搜索结果

        漆黑一团 可见一斑 一劳永逸 百不一存 千钧一发 百虑一致 一丝不苟 一筹莫展 一衣带水 一暴十寒 黄粱一梦 一举两得 不屑一顾 天下乌鸦一般黑 八字没一撇 功亏一篑 一如既往 一帆风顺 一鸣惊人 毕其功于一役 不一而足 一张一弛 别具一格 首屈一指 一言九鼎 白首一节 一五一十 一龙一猪 一鼓作气 一箭双雕 焕然一新 南柯一梦 名噪一时 一人飞升，仙及鸡犬 一本正经 串通一气 一视同仁 一叶知秋 孑然一身 主一无适 举一废百 一叶障目，不见泰山 百不失一 一元复始 一文不名 一泻千里 背水一战 一马平川 一诺千金 一见一木难支 略胜一筹 独树一帜 一针见血 一气呵成 奄奄一息 赏一劝百 缘悭一面 不可一世 百不为多，一不为少 一挥而就 一叶障目 一尘不染 一日三秋 一蹶不振 一石二鸟 一望无际 一碧万顷 一穷二白 一往无前 一念之差 心有灵犀一点通 冰冻三尺，非一日之寒 不经一事，不长一智 昙花一现 一意孤行 一语双关 一曝十寒 一成不变 一夫当关，万夫莫开 一刻千金 发昏章第十一 一孔之见 一饭三吐哺 一年之计在于春 一傅众咻 一落千丈 不拘一格 耳目一新 杀一儆百 独当一面 不名一文 风靡一时 一琴一鹤 一以贯之 百星不如一月 大吃一惊 百无一是 安于一隅 一字千金 一着不慎，满盘皆输 如出一辙

        一无是处 一无所有 一日千里 一目了然 一枕黄粱 万众一心 道高一尺，魔高一丈 一失足成千古恨 一脉相承 一败涂地 不以一眚掩大德 不赞一词 乱作一团 九仞一篑 吃一堑，长一智 一览无余 一知半解 一厢情愿 一毛不拔 一目十行 目空一切 一片冰心 一佛出世，二佛升天 一言以蔽之 一佛出世，二佛涅盘 一刀两断 一步登天 一触即发 表里如一 一贫如洗 一应俱全 一退六二五 一言既出，驷马难追 独一无二 一柱擎天 合二为一 百里挑一 千篇一律 一寸光阴一寸金 一鳞半爪 七次量衣一次裁 烜赫一时 不名一钱 一口吸尽西江水 一笑倾城 一日不见，如隔三秋 一拍即合 一反既往 一哄而散 浑然一体 一飞冲天 一窍不通

        ③ 带造的成语有哪些

       

        闭门造车 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

        不堪造就 指没有培养前途。

        不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

        粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

        登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

        恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。

        矫揉造作 比喻故意做作，不自然。

        巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。

        天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

        乡壁虚造 即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。

        向壁虚造 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。

        再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

        遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。

        ④ 用造成语有哪些

        乡壁虚造巧同造化秀才造反造微入妙笔参造化凭空捏造造次行事神领意造内再造之恩粗容制滥造造端讬始造谋布穽遭家不造指瑕造隙造恶不悛造次颠沛造谣生事造谣生非无恶不造造谣中伤造谣生事跻峰造极向壁虚造造谋布阱立马造桥移山造海造谣惑众矫揉造作不敢造次不可造次。。。

        ⑤ 造的四字成语有哪些

        闭门造车 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

        不堪造就 指没有培养前途。

        不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

        粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

        ⑥ 造的成语

        造的成语 ：

        天造地设、

        闭门造车、

        粗制滥造、

        矫揉造作、

        恩同再回造、

        救人一命，胜造七答级浮屠、

        不敢造次、

        时势造英雄、

        再造之恩、

        登峰造极、

        凭空捏造、

        秀才造反，三年不成、

        屣履造门、

        无恶不造、

        造谣惑众、

        造次行事、

        不可造次、

        主情造意、

        造微入妙、

        天造草昧、

        移山造海、

        造车合辙、

        胡编乱造、

        向壁虚造、

        造次颠沛、

        创意造言、

        造天立极、

        造难生患

        ⑦ 以造开头的成语

        造开头的成语接龙

        （21个）：

        造谣生事、

        造化小儿、

        造谣中伤、

        造次颠沛、

        造作矫揉、

        造谣惑众、

        造极登峰、

        造车合辙、

        造因得果、

        造端倡始、

        造恶不悛、

        造次行事、

        造谣生非、

        造谋布阱、

        造微入妙、

        造谋布穽、

        造端讬始、

        造因结果、

        造茧自缚、

        造言捏词、

        造言生事

        ⑧ “造”字开头的成语有哪些

        造端讬始 [

        zào

        ān

        tuō

        shǐ

        ]

        造谣惑众 [

        zào

        yáo

        huò

        zhòng

        ]

        造化弄人 [

        zào

        huà

        nòng

        rén

        ]

        造次颠沛 [

        zào

        cì

        diān

        pèi

        ]

        造恶不悛 [

        zào

        è

        bù

        quān

        ]

        1.

        造端讬始 [

        zào

        ān

        tuō

        shǐ

        ]

        释义:指首先倡导。同“造端倡始”。出自明·宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端讬始之意，使后人可继而已者是也。”

        2.

        造谣惑众 [

        zào

        yáo

        huò

        zhòng

        ]

        释义：制造谣言，迷惑群众。出自汉·郑玄《周礼》注：“造言；讹言惹众惑。”

        3.

        造化弄人 [

        zào

        huà

        nòng

        rén

        ]

        释义：大环境对个人小环境的影响力特别巨大,外力对人的影响的结局常常不为人所预期,常有不好的结果。

        4.

        造次颠沛 [

        zào

        cì

        diān

        pèi

        ]

        释义：流离失所，生活困顿。出自先秦·孔子《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

        5.

        造恶不悛 [

        zào

        è

        bù

        quān

        ]

        释义：作恶事而不肯悔改。出自明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》:“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”

        ⑨ 造的成语有哪些

        造的成语 ：

        恩同再造、

        造极登峰、

        造次行事、

        屣履造门、

        造谣惑众、

        造端讬始、

        不可专造次、

        无恶不属造、

        粗制滥造、

        造端托始、

        造车合辙、

        造茧自缚、

        造微入妙、

        天造草昧、

        主情造意、

        造难生患、

        立马造桥、

        不敢造次、

        向壁虚造、

        移山造海、

        闭门造车、

        造次颠沛、

        跻峰造极、

        天造地设、

        凭空揑造、

        创意造言、

        造谣生非、

        再造之恩、

        造化小儿、

        作言造语

        ⑩ 造的字开头的成语

        造次颠沛 流离失所，生活困顿。

        造化小儿 造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。

        造谣惑众 制造谣言，迷惑群众。

        造谣生事 制造谣言，挑起事端。

        造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

        造车合辙 比喻主观同客观相符合。

        造次行事 匆忙做事。

        造端倡始 指首先倡导。

        造端讬始 指首先倡导。同“造端倡始”。

        造恶不悛 作恶事而不肯悔改。

        造极登峰 登峰造极。比喻达到极点。

        造茧自缚 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。

        造谋布阱 指设计陷害。阱，同宑。

        造谋布穽 指设计陷害。

        造微入妙 形容达到微妙的境界。

        造言捏词 捏造虚假的言词。

        造言生事 捏造虚言以挑起事端。

        造谣生非 捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。

        造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

        造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

        造作矫揉 犹言矫揉造作。

卷六原文

       1. 带妙字的成语

        惟妙惟肖、

        莫名其妙、

        神机妙算、

        妙笔生花、

        妙手空空、

       

        妙手回春、

        妙语连珠、

        妙不可言、

        清歌妙舞、

        妙手偶得、

        精妙绝伦、

        妙想天开、

        妙趣横生、

        曲尽其妙、

        锦囊妙计、

        灵丹妙药、

        维妙维肖、

        莫明其妙、

        绝妙好辞、

        妙语解颐、

        妙手丹青、

        绝妙好词、

        造微入妙、

        奥妙无穷、

        唯妙唯肖、

        语妙天下、

        妙言要道、

        慧心妙舌、

        谈玄说妙、

        生花妙语

2. 里面带有“妙”字的四字成语或词语

        奥妙无穷 （ào miào wú qióng）

        奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。

        个中妙趣 （gè zhōng miào qù）

        个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。

        锦囊妙计 （jǐn náng miào jì）

        旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。

        精妙绝伦 （jīng miào jué lún）

        精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

        绝妙好辞 （jué miào hǎo cí）

        用以指极其美妙的文辞。

        灵丹妙药 （líng dān miào yào）

        非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。

        妙不可言 （miào bù kě yán）

        形容好得难以用文字、语言表达。

        妙处不传 （miào chù bù chuán）

        指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。

        妙绝时人 （miào jué shí rén）

        指作品的好，不是当时的人所能比。

        妙趣横生 （miào qù héng shēng）

        洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。

        妙手丹青 （miào shǒu dān qīng）

        妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

        妙手回春 （miào shǒu huí chūn）

        指医生医术高明。

        妙手空空 （miào shǒu kōng kōng）

        指小偷，也形容手中一无所有。

        妙手偶得 （miào shǒu ǒu dé）

        技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

        妙言要道 （miào yán yào dào）

        妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

        妙语解烦 （miào yǔ jiě fán）

        有趣的话引人发笑。

        莫名其妙 （mò míng qí miào）

        说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

        曲尽其妙 （qū jìn qí miào）

        曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。

        神机妙算 （shén jī miào suàn）

        神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。

        生花妙笔 （shēng huā miào bǐ）

        比喻杰出的写作才能。

        惟妙惟肖 （wéi miào wéi xiào）

        描写或模仿的非常逼真。

        言语妙天下 （yán yǔ miào tiān xià）

        形容言语非常精妙。

        要言妙道 （yào yán miào dào）

        要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

        语妙天下 （yǔ miào tiān xià）

        形容言语精妙无比。

3. 妙字开头的四字成语

        1. 妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。

        2. 妙处不传 指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。

        3. 妙绝时人 指作品的好，不是当时的人所能比。

        4. 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。

        5. 妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

        6. 妙手回春 指医生医术高明。

        7. 妙手空空 指小偷，也形容手中一无所有。

        8. 妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

        9. 妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

        10. 妙语解烦 有趣的话引人发笑。

        11. 妙语解颐 解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。

        12. 妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

        13. 妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌声。

        14. 妙想天开 形容想法奇特、乖谬。

        15. 妙语惊人 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

        16. 妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

       卷六

        魏庆之

        命　意

        揔　说

        凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。隐居诗

        诗当使一览无遗，语尽而意不穷。曾子固

        以意为主

        魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以词为卫。

        先意义后文词

        诗以意义为主，文词次之；意深义高，虽文词平易，自是奇作。世人见古人语句平易，仿效之而不得其意义，便入鄙野，可笑。刘贡甫诗话

        老杜剑阁诗云：“吾将罪真宰，意欲刬叠嶂。”与太白“捶碎黄鹤楼，刬却君山好。”语亦何异！然剑阁诗意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有义气；“捶碎”、“刬却”之语，但一味豪放了。故昔人论文字，以意为主。溪诗话

        古诗之意

        诗者，不可言语求而得，必将观其意焉。故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊，车服之美，而民疾之，以见其不堪也。“君子偕老，副笄六珈”，“赫赫师尹，民具尔瞻”是也。其颂美是人也，不言其所为之善，而言其容貌之盛，冠佩之华，而民安之，以见其无愧也。“缁衣之宜兮，敝予又改为兮”，“服其命服，朱芾斯皇”是也。东坡

        诗之为言，率皆乐而不*，忧而不困，怨而不怒，哀而不愁。如绿衣，伤己之诗也，其言不过曰：“我思古人，俾无訧兮！”击鼓，怨上之诗也，其言不过曰“土国城漕，我独南行！”至军旅数起，大夫久役，止曰“自诒伊阻。”行役无期，度思其危难以风焉，不过曰“苟无饥渴”而已。至于言天下之事，美盛德之形容，固不言而可知；其与忧愁思虑之作，孰能优游不迫也。孔子所以有取焉。谢显道说

        晦庵论诗有两重

        陈文蔚说诗，先生曰：谓公不晓文义则不得，只是不见那好处。如昔人赋梅云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这十四字谁人不晓得！然而前辈直恁地称叹，说他形容得好。是如何？这个便是难说，须要自得他言外之意，须是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活动有意思，跳掷叫唤，自然不知手之舞之，足之蹈之，这个有两重：晓得文义是一重，识得意思好处是一重。

        有浑然意思

        江西之诗，自山谷一变，至杨廷秀又再变，遂至今日越要巧越丑差；杨大年辈文字虽要巧，然巧中自有浑然意思，便巧也使得不觉。欧公早渐渐要说出，然欧公诗自好，所以喜梅圣俞诗，盖枯淡之中，自有意思。欧公最喜朝士送行两句云：“晓日都门道，微凉苑树秋。”又深喜常建两句云：“曲径通幽处，禅房花木深。”自言平生要学不得。今人都不识此意，只是要阚事、使难字，便谓之好文字。晦庵

        诚斋论句外之意

        诗有句中无其辞，而句外有其意者，巷伯之诗。苏公刺暴公之谮己，而曰：“二人同行，谁为此祸？”杜云：“遣人向市赊香秔，唤妇出房亲自馔。”上言其力贫，故曰“赊”；下言其无使令，故曰“亲”。又“东归贫路自觉难，欲别上马身无力。”上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又“朋酒日欢会，老夫今始知。”嘲其独遗己而不招也。又夏日不赴，而云“野雪兴难乘”，此不言热而反言之也。唐人云：“葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。”又钓台：“如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱。”唐人长门怨：“错把黄金买词赋，相如自是薄情人。”崔道融云：“如今却羡相如富，犹有人问四壁居。”

        陵阳谓须先命意

        凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章；如此则意不多属。然古人亦不免如此。如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。室中语

        作诗必先命意，意正则思生，然后择韵而用，如驱奴隶；此乃以韵承意，故首尾有序。今人非次韵诗，则迁意就韵，因韵求事；至于搜求小说佛书殆尽，使读之者惘然不知其所以，良有自也。室中语

        思而得之

        古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之；故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美最得诗人之体。如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“山河在”，明无余物矣；“草木深”，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而恐，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。迂叟

        不带声色

        王维书事云：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”舒王云：“若耶溪上踏莓苔，兴尽张帆载酒回。汀草岸花浑不见，青山无数逐人来。”两诗皆含不尽之意，子由谓之不带声色。禁脔

        意在言外

        圣俞尝语余曰：诗家虽率意造语，亦难；若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至。贾岛云：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”姚合云：“马随山鹿放，人逐野禽栖。”等是山邑荒僻，官况萧条，不如“县古槐根出，官清马骨高”为工。余曰：工者如是。状难写之景，含不尽之意，何诗为然？圣俞曰：作者得于心，览得会以意。若严维“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。”则天容时态，融和骀荡，岂不在目前乎！又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”贾岛“怪禽啼旷野，落日恐行人。”则道路辛苦，羁旅秋思，岂不见于言外乎！金陵语录

        “冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。”右行色诗，故待制司马公所作也。公讳池，是生丞相温公。梅圣俞尝言：诗之工者，写难状之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。此诗有焉。张文潜

        有不尽之意

        鲍当孤雁云：“更无声接续，空有影相随。”孤则孤矣，岂若子美“孤雁不饮琢，飞鸣犹念群。谁怜一片影，相失万重云”含不尽之意乎！老杜补遗

        宫词云：“监宫引出暂开门，随例虽朝不是恩。银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。”断句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。诗贵乎如此，若使一览而意尽，亦何足道哉！渔隐

        诗要有野意

        人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

        状索寞之意

        淇川人杨万毕，字通一，梧桐夜雨诗云：“千里暮云山已黑，一灯孤馆酒初醒。”索寞之意尽于此。诗史

        立意深远

        李义山锦瑟诗云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”山谷道人读此诗，殊不晓其意；以后问东坡，东坡云：此出古今乐志，云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。案李诗“庄生晓梦迷蝴蝶”，适也；“望帝春心托杜鹃”，怨也；“沧海月明珠有泪”，清也；“蓝田日暖玉生烟”，和也。一篇之中曲尽其意，史称其瑰迈奇古，信然。缃素杂记

        用意精深

        赠同游诗：“唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。”山谷曰：吾儿时每喔此诗，而了不解其意。自谪峡川，吾年五十八矣，时春晚，忆此诗，方悟之。“唤起”、“催归”二鸟名若虚设，故人不觉耳。古人于小诗用意精深如此，况其大者乎？催归，子规鸟也；唤起，声如络纬，圆转清亮，偏于春晓鸣，亦谓之春唤。冷斋升按：此诗“唤起”、“催归”固是二鸟名，然题曰赠同游者，实有微意。盖窗已全曙，鸟方唤起，何其迟也；日犹未西，鸟已催归，何其蚤也！岂二鸟无心，不知同游者之意乎？更与我尽情而啼，早唤起而迟催归可也。

        句中命意

        诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也；至其道迟迟不忍去之意，则曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；其道欲与见素别，则曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”。此句中命意也。盖如此，然后顿挫高雅。诗眼

        语新意妙

        退之征蜀联句云：“始去杏飞蜂，及归柳嘶蚻。”语新意妙。诗曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”记时也。苕溪渔隐曰：山谷亦有“去时鱼上冰，归来燕哺儿”之句。雪浪斋日记

        措　意

        陈克子高作赠别诗云：“泪眼生憎好天色，离肠偏触病心情。”虽韩偓、温庭筠，未尝措意至此。许彦周诗话

        含　意

        陈无己云：山谷最爱舒王“扶舆度阳焰，窈窕一川花。”谓包含数个意。王直方诗话

        委　曲

        司空图唐末竟能全节自守，其诗有“绿树连村暗，黄花入麦稀”。诚可贵重。又云：“四座宾朋兵乱后，一川风月笛声中。”句法虽可及，而意甚委曲。许彦周诗话

        说愁意

        予绝喜李颀诗云：“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。”盖作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄恻，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知。而此两句十字中尽其意态，海水喻愁，非过语也。随笔

        用意太过

        东坡跋李端叔诗卷云：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”盖端叔诗用意太过；参禅之语，所以警之云。

        东坡工于命意

        东坡和贫士诗云：“夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。禄产彼何人，能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。未路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言，不乐乃径归，视世嗟独贤。”此诗言夷齐自信其去，虽武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其进，虽禄、产之聘，亦为之出；盖古人无心于功名，信道而进退，举天下万世之是非，不能回夺。伯夷之非武王，绮园之从禄、产，自合为世所笑，不当有名；偶然圣贤辨论之，于后乃信于天下，非其始望，故其名之传，如死灰之余烟也。后世君子，即不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如答客难、解嘲之类，皆是也。故曰“朱墨手自研”；韩退之亦云：“朱丹自磨研。”若“渊明初亦仕，弦歌本诚言”，盖无心于名，虽晋末亦仕，合于绮、园之出；其去也亦不待以微罪行，“不乐乃径归”，合于夷齐之去；其事虽小，其不为功名累其进退，盖相似；使其易地，未必不追踪二子也。东坡作文工于命意，必超然独立于众人之上，非如昔人称渊明以退为高耳。故又发明如此。诗眼

        意脉贯通

        “打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”此唐人诗也，人问诗法于韩公子苍，子苍令参此诗以为法。“汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。旦辞杞国风微北，夜泊宁陵月正南。老树挟霜鸣窣窣，寒花承露落毵毵。茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。”此韩子苍诗也。人问诗法于吕公居仁，居仁令参此诗以为法。后之学诗者，熟读此二篇，思过半矣。小园解后录

        唐人尝咏十月菊：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”世以为工，盖不随物而尽。如“酒盏此时须在手，菊花明日便愁人。”自觉气不长。东坡亦云：“休休，明日黄花蝶也愁”也。然虽变其语，终有此过，岂在谪所，遇时感慨，不觉发是语乎！予寓吴江，值重九，有“鬓缘心事随时改，依旧在天涯。多情惟有，篱边黄菊，到处能华。”诗人读之凄然，以为有含愤意。休斋

        造　语

        诚斋论造语法

        初学诗者，须用古人好语，或两字，或三字。如山谷猩猩毛笔“平生几两屐，身后五车书。”“平生”二字，出论语；“身后”二字，晋张翰云：使我有身后名；“几两屐”，阮孚语；“五车书”，庄子言惠施：此四句乃四处合来。又“春风春雨花经眼，江北江南水拍天。”“春风春雨”，“江北江南”，诗家常用。杜云：“且看欲尽花经眼”，退之云：“海气昏昏水拍天”，此以四字合三字，入口便成诗句，不至生硬。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

        陵阳论荆公造语

        刘威有诗云：“遥知杨柳是门处，似隔芙蕖无路通。”意胜而语不胜。王介甫用其意而易其语曰：“漫漫芙蕖难觅路，萧萧杨柳独知门。”室中语

        陵阳论用禅语

        古人作诗，多用方言；今人作诗，复用禅语。盖是厌尘旧而欲新好也。室中语

        语要警策

        陆士衡文赋云：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要论也。文章无警策，则不中以传世，盖不能竦动世人。如老杜及唐人诸诗，无不如此。但晋宋间人，专致力于此，故失于绮靡，而无高古气味。老杜诗云：“语不惊人死不休。”所谓惊人语，即警策也。童蒙训

        忌用工太过

        诗语大忌用工太过，盖炼句胜，则意必不足；语工而意不足，则格力必弱，此自然之理也。“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，可谓精切，而在其集中，本非佳处，不若”暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”为天然自在。其用事若“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时”，虽字字皆本出处，然比“今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇”，虽无出处一字，而语意自到。故知造语用事，虽同出一人之手，而优劣自异。信乎诗之难也！蔡宽夫诗话

        语不可熟

        韩子苍言作诗不可太熟，亦须令生；近人论文，一味忌语生，往往不佳。东坡作聚远楼诗，本合用“青山绿水”对“野草闲花”，此一字太熟，故易以“云山烟水”，此深知诗病者。予然后知陈无己所谓“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”之语为可信。复斋漫录

        点石化金

        王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者，俗谓之待伴；尝有雪诗：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”“待伴”、“羞明”皆俗语，而采拾入句，了无痕类，此点瓦砾为黄金手也。余谓非特此为然，东坡亦有之：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”又云：“风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。”“寻医”、“入务”、“风饱”、“水肥”，皆俗语也。又南人以饮酒为软饱，北人以昼寝为黑甜；故东坡云：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”此亦用俗语也。西清诗话

        简　妙

        唐人有诗云：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”及观元亮诗云：“虽无纪历志，四时自成岁。”便觉唐人费力。如桃源记言：“尚陶文“尚”本作“乃”不知有汉，无论魏晋。”可见造语之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。唐子西语录

        绮　靡

        温庭筠湖阴曲警句云：“吴波不动楚山碧，花压栏干春昼长。”庭筠工于造语，极为绮靡，花间集可见矣。更漏子一词尤佳，其词云：“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”渔隐

        咏物诗造语

        咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。如鲁直酴醿诗云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”义山雨诗云：“摵摵度瓜园，依依傍水轩。”此不待说雨，自然知是雨也。后来陈无己诸人，多用此体。吕氏童蒙训

        东坡诗云：“赋诗必此诗，定知非诗人。”此或一道也，鲁直作咏物诗，曲当其理，如猩猩笔诗：“平生几两屐，身后五车书。”其必此诗哉！同上

        作不经人道语

        盛次仲孔平仲同在馆中，雪夜论诗。平仲曰：当作不经人道语，曰“斜拖阙角龙千丈，澹抹墙腰月半棱。”坐客皆称奇绝。次仲曰：此句甚佳，惜其未大。乃曰：“看来天地不知夜，飞入园林总是春。”平仲乃服其工。

        句中眼

        唐诗有曰：“长因送人处，忆得别家时。”又曰：“旧国别多日，故人无少年。”而荆公、东坡用其意，作古今不经人道语。荆公诗曰：“木末北山烟苒苒，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”东坡曰：“春畦雨过罗纨腻，夏垅风来饼饵香。”如华严经举果知因，譬如莲花，方其吐花，而果具蕊中。造语之工，至于荆公、山谷、东坡，尽古今之变。荆公“江月转空为白昼，岭云分暝作黄昏。”又曰：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”东坡海棠诗曰：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”又曰：“我携此石归，袖中有东海。”山谷曰：此诗谓之句中眼，学者不知此妙，韵终不胜。冷斋夜话

        笔力高妙

        沙草，则众人所谓水边林下之物，所与游处者，牛羊鸥鸟耳。而荆公造而为语曰：“眠分黄犊草，坐占白鸥沙。”其笔力高妙，殆若天成。凡贫贱则语言不为人所敬信，岁寒则无如松竹。鲁直造而为语曰：“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。”其语便韵。禁脔

        务去陈言

        有一士人携诗相示，首篇第一句云“十月寒”者，余曰：君亦读老杜诗，观其用月字乎？其曰“二月已风涛”，则记风涛之蚤也；曰“因惊四月雨声寒”，“五月江深草阁寒”，盖不当寒：“二月已风涛”，则记风涛之蚤也；曰“因惊四月雨声寒”，“五月江深草阁寒”，盖不当寒；“五月风寒冷佛骨”，“六月风日冷”，盖不当冷。“今朝腊月春意动”，盖未当有春意。虽不尽如此，如“三月桃花浪”，“八月秋高风怒涛”，“闰八月初吉”，“十月江平稳”之类，皆不系月则不足以实录一时之事。若十月之寒，既无所发明，又不足记录。退之谓“惟陈言之务去”者，非必尘俗之言，止为无益之语耳。然吾辈文字，如“十月寒”者多矣，方当共以为戒也。诗眼

        下　字

        诚斋论用字

        诗有实字，而善用之者以实为虚。杜云：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”“老”字盖用“赵充国请行，上老之。”

        有用文语为诗句者尤工。杜云：“侍臣双宋玉，战策两穰苴。”盖用如“六五帝，四三王。”

        陵阳论下字之法

        仆尝请益曰：下字之法当如何？公曰：正如奕棋，三百六十路都有好著，顾临时如何耳。仆复请曰：有二字同意，而用此字则稳，用彼字则不稳，岂牵于平仄声律乎？公曰：固有二字一意，而声且同，可用此而不可用彼者。选诗云：“庭皋木叶下”，“云中辨烟树”。还可作“庭皋树叶下”，“云中辨烟木”。至此，唯可默晓，未易言传耳。室中语

        陵阳论下字

        因谒公，公云：已同路公弼作诗，送令伯叔器。名□于案间取以相示曰：“雒邑风流余此老，故家文献有诸孙。”可为纪实。内有句云：“船拥清溪尚一樽。”船拥清溪，“拥”字有所自不？公曰：何故独问“拥”字？仆曰：盖不曾见人用耳。公曰：李白送陶将军诗：“将军出使拥楼船。”非一船也。

        响　字

        潘邠老云：七言诗第五字要响。如“返照入江翻石壁，归云拥树失山村。”“翻”字、“失”字，是响字也。五言诗第三字要响。如“圆荷浮小叶，细麦落轻花。”“浮”字、“落”字，是响字也。所谓响者，致力处也。予窃以为字当活，活则字字自响。吕氏童蒙训

        一字师

        萧楚才知溧阳县，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改“恨”作“幸”字，公出，视稿曰：谁改吾诗？左右以实对。萧曰：与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平何也！公曰：萧弟，一字之师也。陈辅之诗话

        又

        郑谷在袁州，齐已携诗诣之。有早梅诗云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“数枝”非早也，未若“一枝”。齐已不觉下拜。自是士林以谷为一字师。陶岳五代补

        改一字

        “璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。”此刘贡甫诗也，自馆中出知曹州时作。旧云“云里”，荆公改作“云气”。王直方诗话

        一字用意

        钱内翰希白昼景诗云：“双蜂上帘额，独鹊袅庭柯。”“袅”一字，最其所用意处。然韦苏州听莺曲：“有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。”已落第二矣。复斋漫录

        一字之工

        诗句以一字为工，自然颖异不凡。如灵丹一粒，点铁成金也。浩然云：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”上句之工，在一“淡”字，下句之工，在一“滴”字，若非此两字，亦焉得为佳句也哉！如陈舍人从易偶得杜集旧本，文多脱误；至送蔡都尉云“身轻一鸟”，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身轻一鸟过”，陈公叹服。余谓陈公所补四字不工，而老杜一“过”字为工也。如钟山语录云：“暝色赴春愁”，下得“赴”字最好，若下“起”字，便是小儿语也。“无人觉来往”，下得“觉”字大好。足见吟诗要一两字功夫，观此，则知余之所论，非凿空而言也。渔隐

        妙在一字

        李太白诗：“吴姬压酒唤客尝”见新酒初熟，江南风物之美，工在“压”字。老杜画马诗；“戏拈秃笔扫骅骝”，初无意于画，偶然天成，工在“拈”字。柳诗“汲井漱寒齿”，工在“汲”字。工部又有所喜用字，如“修竹不受暑”，“野航恰受两三人”，“吹面受和风”，“轻燕受风斜”，“受”字皆入妙。老坡尤爱“轻燕受风斜”，以谓燕迎风低飞，乍前乍却，非“受”字不能形容也。至于“能事不受相促迫”，“莫受二毛侵”，虽不及前句警策，要自稳惬尔。诗眼

        欧阳公下字

        欧阳永叔词云：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼上出秋千。”此等语皆绝妙，只一“出”字，是后人着意道不到处。侯鲭录

        东坡下字

        东坡作病鹤诗，尝写“三尺长胫瘦躯”，阙其一字，使任德翁辈下之，凡数字，东坡徐出其稿，盖“阁”字也。此字既出，俨然如见病鹤矣。东坡诗，叙事言简而意尽。惠州有潭，潭有潜蛟，人未之信也，虎饮水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之，东坡以十字道尽云：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎”，言“渴”，则知虎以饮水而召灾；言“饥”，则蛟食其肉矣。唐子西语录

        善用俗字

        数物以“个”，谓食为“吃”，甚近鄙俗，独杜子美善用之。云“峡口惊猿闻一个”，“两个黄鹂鸣翠柳”，“却绕井桐添个个”，“临岐意颇切，对酒不能吃”，“楼头吃酒楼下卧”，“梅熟许同朱老吃”，盖篇中大概奇特，可以映带之也。

        忌重叠字

        自乐天寄刘梦得诗，有叹蚤白无儿之句，刘赠诗曰：“莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白蚤，海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。幸免如斯分非浅，祝君长咏梦熊诗。”注云：高山本高，于门使之高，二字意殊。古之诗流晓此，唐人忌重叠用字者甚多。东坡一诗有两字“耳”字韵，亦曰义不同。三山老人语录

        倒一字语乃健

        王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。”荆公见之，甚叹爱，为改作“奏赋长杨罢”，且云：诗家语，如此乃健。

        下字人不能到

        “霄汉瞻佳士，泥涂任此身。”只一“任”字，即人不到处。自众人必曰“叹”，曰“愧”，独无心“任”之。所谓视如浮云，不易其介者也。继云：“秋天正摇落，回首大江滨。”大知并观，傲睨天地，汪汪万顷，奚足云哉！

        下双字极难

        诗下双字极难。须使七言、五言之间，除去五字、三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人记“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，为李嘉祐诗，摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添“漠漠”、“阴阴”四字。此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。不然，嘉祐本句，但是咏景耳，人皆可到。要之，当令如老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；与“江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟”等，乃为超绝。近世王荆公“新霜浦溆绵绵白，薄晚林峦往往青”；与苏子瞻“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春”；此可以追配前作也。石林诗话

        下连绵字不虚发

        古人下连绵字不虚发。如老杜“野日荒荒白，江流泯泯青。”退之云：“月吐窗冏冏”，皆造微入妙。雪浪斋日记

        用字颠倒

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       好了，关于“造微入妙”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“造微入妙”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。